"El patriarcado blanco era (y es) parte fundamental de ese sistema ideológico que se implantó indivisible e indisolublemente unido a la dominación territorial, política y económica. [...] La nueva jerarquía impuesta dividió al mundo en categorías raciales y de género en las que el colono blanco ocupaba la posición más elevada dentro de la misma y, en segundo lugar, se situó a la mujer blanca que ocupaba una posición preeminente frente a todas las personas colonizadas[...] Cuando se publicó La invención de las mujeres hace 25 años, era necesario plantear la desuniversalización del mundo y de las categorías que lo nombran, describen y conforman. El género es una de esas categorías asumidas como prefijadas desde los feminismos de occidente sin apenas contestación, excepto por las mujeres de diversas comunidades no blancas que desde siempre se han cuestionado la propia categoría 'mujer' porque de hecho sabían, sabíamos, que fuésemos lo que fuésemos, nunca habíamos sido incluídas en esa categoría..."
- Prólogo por Esther (Mayoko) Ortega Arjonilla para la edición 2023 de Virus Editorial para "La invención de las mujeres"- Oyèrónkẹ Oyěwùmí
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Este ensayo parte de la pregunta sobre la mujeridad más allá del molde restrictivo de la humanidad blanca, tomando como punto de partida para el análisis la cultura Yorubá precolonial y los impactos del proyecto colonial en la organización jerarquizada de las sociedades en los términos de la raza, la clase y el género. El cuestionamiento sobre las categorías que definen la agenda reivindicatoria del movimiento feminista es central, urgente y pertinente al día de hoy, en el que las brechas surgidas en la génesis del feminismo están lejos de cerrarse.
En el momento presente, en el que se han reavivado las tensiones del proyecto colonial en todas partes del mundo y nos encontramos luchando por el mantenimiento de los avances obtenidos en materia de derechos para la(s) mujer(es), la lectura de Oyěwùmí es necesaria para entender que el feminismo no es la panacea de las reivindicaciones sino solo un camino más de lucha, que si bien ha tenido sus logros, se ha quedado corto a la hora de analizar otras opresiones más allá del patriarcado, las cuales se entrecruzan en la experiencia vital de las mujeres precarizadas, racializadas y empobrecidas; las cuales están por fuera de las nociones universalistas de la mujeridad (que es blanca por diseño). Lectura ideal para reflexionar con ocasión de un año más de conmemoración del Día Internacional de la Mujer- 8M.
Ficha técnica:
# de sesiones: 3 vía Google Meet.
Fechas de las sesiones:
1era sesión: domingo 8 de marzo. Análisis colectivo pp. 7-82
- Presentación
- Prefacio
- Reconocimientos
- Notas sobre la traducción
- Notas sobre la ortografía
- Capítulo 1: "La visualización del cuerpo: Teorías occidentales y sujetos africanos"
2da sesión: domingo 15 de marzo. Análisis colectivo pp. 83- 206
- Capítulo 2 "La (re)constitución de la cosmología y las instituciones socioculturales de Ọ̀yọ́-Yorùbá: Articulación del sentido del mundo Yorùbá"
- Capítulo 3 "Producir la historia, crear el género: La invención de hombres y reyes en la escritura de la tradición oral Ọ̀yó"
3era sesión: domingo 22 de marzo. Análisis colectivo pp. 207- 290
- Capítulo 4 "La colonización de las mentes y los cuerpos: Género y colonialismo"
- Capítulo 5 "La traducción de las culturas: El engeneramiento del lenguaje, la oratura y el sentido del mundo Yorùbá"
Duración: 2 hrs x sesión
Horarios: 10:00 am - 12:00 m
Costo: $85.000 COP (total) o $30.000 COP x sesión individual
# Cupos: 20
¿Qué incluye el grupo de estudio?:
- Material de lectura principal (libro) y sugerencias bibliográficas complementarias.
- Acceso en directo a la sala virtual de cada sesión.
- Grabación de cada sesión.
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Consignación a través de llaves: @tas648 Nu Bank/ @3177323973 Nequi
Tarjeta de crédito: solicita link de pago a través de mensaje directo
Nequi: Al celular 317-732-3973
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Sobre mí:
Comunicadora social egresada de la Universidad de Cartagena y aspirante a magíster en Historia de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín. Cartagenera. Negra, mujer, afrocaribeña. Mamá. Activista digital antirracista y creadora de contenido en temas de raza. Escritora empedernida. Ex-modelo y ex-reina de belleza. Una mujer problemática a la que le gusta incomodar a los demás y ponerles a reflexionar sobre las cosas no tan chéveres de la vida. Emprendedora.